教育部编制的八年级语文第一册第6单元23龚宇宜山教案

龚宇移山

知识和能力

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1..积累重要的文言实词和虚词，辨析多义词。

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2..理解课文的深刻含义。

工艺和方法

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1..反复阅读课文，整体把握文章，探究文章内涵，培养文言文的自主阅读能力。

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2..把握龚宇形象，体验对比和衬托手法的表达效果。

情感态度和价值观

学习愚蠢的精神，面对成长道路上的困难和障碍，勇敢地前进。

强调

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1..积累文言文常用词，培养语感。

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2..理解这篇文章的意义。

困难

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1..培养多角度分析问题的能力。

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2..了解《神话》结尾的功能，认识《资本论》的细节和《跳帮》的功能。

阅读、辩论、阅读和延伸。

多媒体课件。

1课时

播放背景音乐——歌曲龚宇·伊山。

几年前，人们认为毛泽东的“平湖高峡出”是一个夸张的梦，但今天，随着三峡水利工程的完成，这个梦变成了现实，高峡出了平湖。那么，独自移动两座山还是一件趣事吗？好的，让我们通过研究龚宇移动山脉来了解移动山脉的龚宇。

列子，字寇，字虞，郑人。战国早期道教的代表人物之一，与郑妙红同时代。它的研究起源于黄帝和老子，主张清洁和无为。《列子》八卷记载于后汉班固韩曙文艺志的道教部分，该部分早已散见于世。本版《列子》是东晋人搜集相关古籍资料而编纂的，其中包含了许多先秦时期神话的寓言和传说。

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1..时代背景。

这篇文章选自战国早期的《列子》。当时，在生产力极度不发达的情况下，人们只能幻想借助上帝以超人的力量征服自然。因此，本文采用神话的形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。

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2..解决方案。

本文选自《列子·唐雯》。列子有许多古代寓言和神话传说。这篇文章反映了中国古代劳动人民不怕困难，坚持斗争的精神。它的结尾充满浪漫主义，体现了人类征服自然的乐观信念。

在中国共产党第七次全国代表大会闭幕时，毛泽东同志作了题为《龚宇移山》的闭幕词，勉励全党和全国人民发扬龚宇移山精神，下定决心，坚持斗争，克服一切困难，取得新民主主义革命的全面胜利。1957年，毛泽东同志发出了“龚宇移山改造中国”的伟大号召。今天，在社会主义建设事业中，我们仍然需要发扬龚宇移山的精神。

这篇文章是一个寓言。寓言是一种文学体裁，其内容是有说服力的或讽刺性的故事。长度很短，是哲学的或讽刺的。故事的主角是人和拟人化的动物和植物。大多数主题思想用这个来描述其他的，远的和近的，小的和旧的来描述现在，这样深刻的真理可以在简单的故事中反映出来。夸张和拟人经常被使用。

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1..老师通过示范背诵课文。

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2..学生一起读课文，老师提示句子暂停。

示例:

惩罚/阻止北山

曾经破坏过父亲的山

然后/带领后代承担负担/女主人

邻居程静家的丧偶妻子/丧偶男子

生活/夸娥的二儿子/负二山

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3..学生根据笔记，在参考书的帮助下，清晰的句子，圈出草图难的单词和句子。同桌讨论和交流，考察老师，回答问题。

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4..再读一遍课文，完成下列内容结构图。

两座山的规模和位置:万仞700平方英里高；冀州以南，合阳以北。

龚宇移山的原因:惩罚山北的拥挤，使进出变得困难

移动目标:指河南南部，到达汉阴

移山的方法:敲石头开垦土地，簸箕运输

移山时间:在寒冷的夏天很容易保存，第一个不同

移山之争:龚宇与智勋

移动山脉的结束:不再中断

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1..这个寓言里写的是什么人物？

龚玉，他的妻子，他的后代，他已故的丈夫和他的智者。

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2..老龚宇多大了？智勋是个年轻人吗？“左派”的姓是什么？你几岁了？他的父亲愿意移山吗？

通过问答，澄清下列单词的意思。

[/h/智胜-智胜，老人。晋城的——晋城，姓；景城的姓是景城。首先，更换牙齿；秋海棠，七八岁。丧偶的妻子有一个男人——孩子的父亲死了，他的母亲是个“寡妇”，而他是个“孤儿”。“遗产人”是指父亲在出生前就去世的孩子。

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3..请再计算一下，有多少人参加了这次山地迁移？

“那就让后人来担起三福的担子，敲开石头开垦土地，运到渤海的尽头。”这句话的意思是:“龚玉带着他的三个能挑重担的后代，敲石头挖地，用簸箕把土和石头运到渤海扔掉。”。就这样，总共有四个人去了龚宇的家，五个人和景城寡妇的妻子一起参加了移山的工作。

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4..移山难吗？

太行山和吴王山又高又大，龚宇人不多，老人将近90岁，年轻人只有七八岁，工具落后。移山真的非常困难。

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5..学生阅读相关陈述并进行比较:

他的妻子表示怀疑，说:“有了君主的权力，你就不能破坏太行、吴王等父王的丘坛。把泥土和石头？”

河曲之首止住笑，说道:“你太不幸了。我已经能用我的业余时间摧毁了山上的一根毛发。它是什么样的？”

什么话只有龚宇的妻子说，而不是智胜说；什么话只有智胜说，而不是龚宇的妻子说？两个人说的内容和语气有什么不同？

“这对你来说太糟糕了。”这个句子只有智叟说。倒装句(提前谓语“很晚”)的使用强调了龚宇不聪明的程度，显示了智胜对龚宇的蔑视。龚宇的妻子不会说这样的话。

“如何放置石头和石块？”只有龚宇的妻子会说这句话。\”另外，你把土块和石头放在哪里？\”她有这个问题，这表明她更关心和担心的是丈夫要移山，而不是智谋的根本否认。智勋不会问这样的问题。

(2)“以君主的权力，你不能破坏首席父亲的丘，如太行和吴王？”

“如果你不能用你的空闲时间摧毁一根山的毛发，那它又是什么呢？”

这两个句子有相同的句型和相似的内容，但是它们表达不同的心情和感受。龚玉的妻子说:“凭你的力量，你不可能把一座像魁府一样的山压平。你拿太行和吴王怎么办？”这是一个非常合理的问题。智胜说:“你年纪大了，只剩下一点力气，连山上的草都毁不了，还怎么用石头砸土块？”这些话太夸张了，带有讽刺的意思；“若似土石”的句式与“若太行或王五河”的句式相同，但智胜的词中多了一个“其”，加强了反问句的语气。这些都表明，智叟对龚宇移山的态度是反对和嘲笑，即更强烈地反对，这与龚宇妻子的“举疑”不同。

从书名看，的妻子叫“君”；智胜称龚宇为“儒”，这是不礼貌的，显示了智胜对龚宇的蔑视。在文言文中，“儒”一般是一个可鄙的名字。

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6..老师总结:龚宇的妻子对移山的态度是“怀疑”，而智胜是“笑”和“停”。“我们必须注意相似性的痕迹”。在阅读时，我们要时刻注意从“相似的痕迹”的比较中找出它们的差异，这样我们就可以活着读死书，提高我们的思维能力。

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7..龚宇的后代对移山持什么态度？

“杂言”和“杂语:‘投到渤海的尽头……’”。《杂》和《徐》写的是他们都赞同并坚决支持的态度。《杂说》进一步写道，他们不仅表示同意，而且提出了解决问题的办法，这解除了龚宇妻子的“疑虑”，使移山运动得以顺利开始。

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8..“开始”的“剩男”做了什么来移山？

\”跳过去帮忙\”；“跳”和“帮助”表示孩子愿意帮助并积极参与。

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9..龚玉有没有想过移走这座山后的好处？

我考虑过了。\”它指的是河南南部，延伸到汉阴.\”。

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10..那么，龚宇认为这座山可以移走的原因是什么呢？他如何反驳智勋的反对并以牙还牙地嘲笑他？

“你内心的坚固…为什么不均匀？”

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11..灵感:这句话读起来特别有力。原因是什么？

在这里，我们使用真正的修辞。也就是一句接一句，充分展示语言的力量。“你的心是坚实的，但它不能破碎”是对“这对你来说太糟糕了”的有力回答；\”…孩子生孙子，孙子生孩子……”是顶级真理方法的持续应用，它似乎是无穷无尽的。最后，它总结了一句话，“儿孙无尽”，这让人觉得特别有力量。

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12..“但是”这个词有什么作用？“增加”是什么意思？

“加”的意思是“更多”，“加增”的意思是“更高”，而不是“增加”的倒置。在这里起到了转折点的作用。子孙万代，但山不会更高，如果你挖一点，它会更少。这样，自然会得出一个结论:“为什么山是不平的？”这个结论很有说服力。难怪智胜要“回应死亡”。这表明龚玉在移山之前考虑得很周到。他不仅“感受到了迂腐拥堵的痛苦”，“知道了移山的好处”，而且“明白了移山的道理”。

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13..那么为什么有些人认为愚蠢的人是愚蠢的呢？

龚宇是否愚蠢，关键在于从什么角度来看待龚宇移山的精神。从“造福子孙后代”的角度来看，龚宇不仅不傻，而且是一个大智慧、大勇气的人。这叫做“如果你想得太多”。

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14..既然龚宇不笨，那么反对龚宇移山的智者是聪明的老人吗？

智叟知道困难，却什么也不做。这种人认为自己很聪明，但实际上他只是有点“聪明”。由此可见，“愚人不傻，智叟未必聪明。”

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15..让我们看看最后一段。有人说，最后，这个故事依靠不朽的力量把这两座山移走了。这样，龚宇就无能了。你同意这个观点吗？

“蛇神闻之，恐之，告之于帝”，这表明龚宇移山的决心(不断地)使山神害怕，必须向天帝报告；“皇帝感受到了他的诚意”，而龚宇精神(诚意)甚至感动了帝都。这不仅不能解释龚宇的无能，相反，它只是显示了龚宇的伟大力量和感人的精神。龚玉被赞扬了几千年，正是因为他克服各种困难和未能实现目标的顽强精神。

神话不同于迷信。在极其不发达的社会条件下，人们只能想象拥有超人力量的上帝能够帮助人类征服自然。这个神话结局反映了古代劳动人民的美好愿望。

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16..这篇课文如何表现龚宇这个人物？

正面描述-语言和行动(龚玉知道“风险保险”的好处，并有远大的抱负)。与之形成鲜明对比的是，智慧真的很愚蠢，而无知真的很聪明(无知深刻意识到“平衡风险”的原则，并有正确的理解)。侧面对比——山高路长，上帝害怕，皇帝感觉(龚宇有一种不屈的“平衡风险”的精神)。龚宇的形象是:雄心勃勃，正确的理解和“平衡风险”的不屈不挠的精神。

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17..对比与衬托技巧。

本文有许多比较，如龚宇与智胜的比较、荆城与智胜之子智胜的比较、龚宇与智胜之妻智胜的比较等。龚宇有实现“南指豫南，达汉阴”的宏愿，造福于民，造福于子孙后代，坚信人力之不竭；智胜只看到自然的力量，却看不到人类力量的伟大。他认为龚宇移山是“糟糕的举动”；比较两者，一个是高尚的，另一个是平庸的。荆城的儿子听说龚宇搬到山里去了，就“跳起来帮他”，而智胜“不笑了”。相比之下，智胜对于造福成千上万人的事业的谦逊态度和莫莫态度就更加明显了。龚宇的妻子关心她的丈夫，并提出合理的问题；智胜表现出极度的轻蔑，嘲笑的意思无法用语言表达。一个“君”，一个“儒”，国家是所有。

文中也有许多例子，如写太行山和吴王山的高度，运土的路程，每年回家一次等。，这对展示龚宇的气魄和解释移山的艰苦工作起到了衬托作用。写蛇神的“恐惧”和天帝的“感觉”，也从侧面反映了龚宇不可动摇的决心。

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18..请考虑一下。我们还需要愚蠢的精神吗？

这个愚蠢的老人的精神实质是摆脱所有的困难和风险，永不停止。我们仍然需要这种精神。如果每个人都只想要眼前的利益，神舟九号的成功发射，非典和禽流感的预防和控制将在哪里？我国近十年的辉煌成就在哪里？哪里会有时代的发展和人类的进步？让我们从龚宇手中接过精神火炬，点燃智慧，照亮前进的道路，追逐明天的太阳！

根据情节发展过程，全文可分为四个部分:

第一部分描述了太行山和吴王山的宽度、高度和位置。这实际上是故事的背景，在烘托人物精神方面起着重要的作用。

这一段可分为三层:第一层描述龚宇倡议移山的原因和目的，以及他的倡议得到儿孙们热烈响应的情况；第二层是关于龚玉的妻子“举疑”，说明移山的实际困难，并写下大家提出的解决办法；第三层描述了龚宇和他的后代在移山过程中的辛勤劳动。它还讲述了北京丧偶妻子的虚弱儿子“跳出来帮忙”的情节。

第三部分是龚玉对智胜的批评。这是全文的关键段落。这篇寓言的深刻含义是，这两种对立的观点在本文中得到清晰的描述。由此，故事的神话结局就自然而然地产生了。

在第四部分，龚玉写的字感动了天帝，吴王山和太行山终于被移走了。

本文通过讲述龚宇移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们必须下定决心，坚持不懈地战胜困难的道理。

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1..这个故事是完整的，有背景，开始，发展，高潮和结尾。

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2..使用对比度和对比度。有龚宇与智胜之比较，也有荆城之子与智胜之比较。开始时，我写了两座山的高度，中间的距离，最后写了蛇神的“恐惧”和天帝的“感觉”，所有这些都有效地引发了龚宇。

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3..细节很生动。

龚宇移山

李娥姿

缺点:

700英里，高万仞-高山

岁和九十岁

敲石头开垦土地，簸箕-工具的简单性

子女和孙辈承担着三个丈夫的负担——人力资源的匮乏

在寒冷的夏天存钱很容易，但要走的路很长

别笑了——智勋的嘲笑

优势:

杂项-家庭支助

跳去帮忙-邻居的参与

子子孙孙需要无穷无尽的东西，但山不会增加——这与龚宇的发展观形成对比

道德:它显示了中国古代劳动人民的毅力和毅力

改变自然的不屈不挠的精神

在这节课上，我根据新教材的特点和学生的实际情况，查阅了大量的相关材料，充分估计了课堂上可能出现的情况，并精心设计了一些新颖的思维问题。努力充分调动学生的积极性，体现理解由浅入深、由易到难的过程；充分发挥学生的主体地位，让学生在课堂上发挥主导作用。教师只起到组织和协调学生董事的作用，从多方面培养学生的创新精神。培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现“培养学生自主、合作、探究”的新课程标准和“努力提高学生语文素养”的指导思想。