八年级语文上册第六单元知识点综述
第二十二课《孟子》有三章，分别是“多劳少得”和“富贵不能淫”[h/]
1。文学常识孟子，他的名字叫柯，他的字是。战国时期，著名的思想家、教育家和儒学代表人物。他是《孟子》的作者(注:孟子和他的弟子合编)。孟子继承和发扬了孔子的思想，成为继孔子之后的下一代儒家大师，被称为“亚洲圣人”，与孔子并称“孔孟”。宋代朱称《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》为“四书”。2.文章的思想内容针对荆春所谓的“君子”形象，提出了真正的君子之道，倡导儒家的仁、义、礼、智。
2。关键词颜(男:女)丈夫之冠(古安)尹(女)[通家子]家的“女”就是“你”，你。【古今异义】(1)公孙衍和张仪不是真诚的丈夫。古老的含义:真实，真实的含义:诚实(2)父亲生活的古老含义:教导，教导现在的含义:命令(3)丈夫的王冠也是古老的含义:成年男子；现在的意思是:一个女人的配偶[一词多义] (1)禁欲(警告)这个词必须尊重和戒断(告诫)(2)妾的方式(辅助词，正确的)和人的意志(代词，正确的方式)[灵活使用词类] (1)强者不能弯曲和利用它，所以(2)你必须首先忍受你的思想，疲劳你的骨骼和肌肉，挨饿你的身体和皮肤。空缺少形容词的使用；遭受:给…造成痛苦；工作:制作…累了；饥饿:挨饿；空缺少:make…遭受贫困。
3。关键内容:做一个绅士的实践:生活在这个世界上，成为这个世界上正确的地方，沿着这个世界的伟大道路前进。人的理想(对生活的态度):与人相处成功，但不走自己的路。人类伦理:财富不能淫荡，贫穷不能移动，权力不能弯曲。
1。你如何理解孟子的“富、贫、强”的标准？当你富有时，你不能被它愚弄。贫穷不能改变它的道德修养。威胁和放纵不能让它屈服。那是一个真正的男人。无论情况如何，一个人都不能改变自己的个人道德观。一个人应该有自己的生活态度和原则。在物质生活日益丰富的今天，我们应该时刻关注它。
2。你对孟子提出的“顺应民意，不走自己的路”的主张了解多少？当你成功时，与人同行；当你不成功时，坚持自己的原则。也就是说，当你成功的时候，你应该关心人民，为人民做决定，做一个好官员。如果你感到沮丧，你应该加强你的修养，永远不要降低你对道德修养的要求，努力成为一个好人。
3。请比较分析一下孟子的“纳妾之道”和“做人之道”的区别。前者是无原则的服从(年轻离父，已婚离夫，死离子)，如张仪等人，对秦王无原则的服从。君子说“富、贫、强”是守礼义，正如儒家所提倡的，“穷则益身，达则益世。”
生于悲伤，死于幸福
1。本文通过历史上从卑微到高贵的六位著名人物及其相关原因，论证了“生于悲伤，死于幸福”的中心论点。
当前意义:判断动词(2)财富不能掩盖古代意义；迷惑和迷惑；今天的含义:通奸(3)傅说提出了古代版本之间的含义，杵用于粉碎土壤；今天的意义、建筑、建筑(4)管义吾引自史家义:狱官；现在的意思是:士兵(5)用颜色标志，发出声音，然后描述古代的意思:标志和显示；真正的含义:走很长的路(主要指军队)；十字军东征(6)用颜色签名，发出声音，并表达面部背后的古老含义:理解和理解；现在意义:例如，[词类被灵活地使用] (1)使役用法:一个人必须首先忍受自己的思想(痛苦:制造…疼痛)，疲劳某人的骨骼和肌肉…累了)，饥饿身体和皮肤(饥饿:制造…饥饿失去一个人的身体缺乏:使…忍受贫困)要有耐心…强硬)做你该做的(混乱:制造…被封锁)(2)行动形式:如果你进入，就不会有法家(进入:在国内)，但如果你离开，就不会有外国病人(外出:在国外)。(3)著名的行动:人们是执着的。天启)(2)虞舜生于亩中(虞:介，从)，所以日将降为大职，所以人也必(虞:介，给)而后知其生于忧中，而死于乐中(虞:介，在)(3)调戏和乱搞自己的行为(夫，违)无法家之福士(乙)贤者[释其他关键词] 1。因此，天堂将被降低到一个更高的位置，所以人们也将承担责任:责任，负担；2.无序地做事情:违反、逆转和做得不好；3.以后做事情，站起来，指的是有所作为；4.颜色标志:检验标志；5.然后打个比方:理解，理解；6.如果你进入，没有法家进入:在里面，是指国内的法家:奉公守法的部长，傅氏；圣贤协助君主；7.这个国家是永恒的:经常；3.关键句子的翻译:1。因此，人们将在天堂承受巨大的责任，所以他们必须首先忍受他们的心态，努力锻炼他们的骨骼和肌肉，饿死他们的身体和皮肤。空缺少身体，做任何事情。因此，如果上帝想给这个人一个伟大的使命，他必须首先让他的心受苦，让他的筋骨疲劳，让他的身体和皮肤饥饿，让他遭受贫困，让他做坏事。2.困在心中，平衡，然后制造；先用颜色、声音，然后用隐喻。翻译:内心的烦恼，想着阻碍，然后有所作为；形容枯槁，形容枯槁，表现在他的脸上，表现在他的声音里，然后人们就认识他了。3.如果你进入，将没有法家，但如果你离开，你将是不可战胜的外国病人，你的国家将死亡。在国内，如果没有遵纪守法的大臣和辅佐君主的圣贤，如果国外没有敌对的国家和外国的担忧，这个国家往往处于灭亡的危险之中。4.生于悲伤，死于幸福。忧虑(能激发人的勤奋)使人生存和发展，而享受快乐使人死亡。5.因此，曾轶可没有耐心。翻译:(用这些)来警醒他的心，要有耐心，要增加他以前没有的才能。
3。主要内容
一、总体把握:文章采用例证论证与理性论证相结合的方法，深入论证了“生于艰难，死于幸福”的观点。全文由两部分组成。第一部分:以排比句的形式列举了历史上六大名人的例子，论证了人才应该在艰苦中培养的道理。第二部分:从正反两个方面论证了坚持艰苦训练的必要性，说明人才是在困难中成长起来的，安逸和享受会使人(国家)死亡。
二.具体问题:
1。本文论述了在逆境中培养人才和治理国家的问题。中心论点是:生于艰难，死于幸福。
2。本文第一段所列举的历史人物的共同特点是:他们都是在经历了艰辛和磨难之后才取得了非凡的成就。第一段用排比句的作用是说明人才是在困难的环境中培养出来的。
3。第二句话把前面和下面联系起来:因此，一天会被降低到一个更高的位置，所以人也是，其中“人”是指上述六个人和其他类似的人。
4。第二段谈到了客观条件在培养人才中的作用，并阐明了这样一个真理:要实现一项伟大的事业，必须首先经历磨难。其中，磨砺思想的句子是:苦中作乐。在行动中磨练出来的句子是:饥饿，空缺乏身体，行为不检。生活中磨练出来的句子是:疲劳、饥饿、缺乏身体。因此，我们可以非常有耐心，得到我们不能得到的。
5。第三段谈到人的主观因素在成才中的作用，即困难可以激发人的战斗精神。写人的心理状态的变化:困在心里，平衡与关心，然后做。写下面部表情的变化:用颜色、声音，然后用隐喻来标记。
6。第三段从积极和消极两个方面讨论了磨练的好处，从积极的方面来说，磨练激发了人们的战斗精神(个人):人们可以坚持，然后改变。困在心里，用关心来平衡，然后制造；先用颜色、声音，然后用隐喻。从反面揭示这个国家灭亡的原因:如果你进入，就不会有法家，但如果你离开，你将对外国病人不可战胜，你的国家将永远死去。
7。孟子的治国主张是:如果你进入，就没有法家，但如果你离开，你将是不可战胜的外国病人，国家将永远死去。孟子认为，如果一个国家想要繁荣，它需要有一个法家和一个敌人。